家國天下｜過萬塊隋代石經板在港展出　異體字為刻經特色之一

【有線新聞】在南北朝的北魏和北周，分別發生皇帝「滅佛」事件。到隋代有僧人為了保存佛經，用石板刻經，經歷過千多年的努力，一共刻了過萬塊石經板，這些珍貴的文物最近在香港展出。

北京市西南面的房山區，有一間叫做雲居寺的佛寺，寺內的僧人為了保存佛教經典，由隋代開始將佛教大藏經刻在石板上，收藏在山腰的山洞，刻經歷時1,039年未曾間斷，直至明代晚期共刻經1,122部，累計有14,200多塊石經板，成為世界上規模最大、歷史最長的石刻佛經活動。

決心將佛經刻在石板上的是隋代僧人靜琬，又名釋智苑，有關靜琬發起刻經的文獻，早在唐代初期的《冥報記》已有記載。浸會大學中文系系主任盧鳴東：「我們知道在北魏時太武帝曾經滅佛、北周時武帝滅佛，所以基於這原因他便刻石經，刻完後把石經放入石經山9個洞內，然後封洞。到遼金時也有很多石經，多出來的石經會放入（雲居寺）壓經塔，即當時南塔下兩個洞穴，這是放石經的兩個主要地方。」

石經多數刻在漢白玉和青石上，有縱向和橫向兩種形制。盧鳴東：「隋唐的石經板比較大，用的碑石往往是37字乘25字左右，但某些石經板比較小，主要是遼金時期小的石經板，字數是17字乘25字左右。」

隋代楷書發展成熟，靜琬刻經也採用楷書，但當時楷書部分字體還未定型，刻經時難免夾雜異體字。盧鳴東：「隨著隋唐科舉興盛，當時重視文字正寫，希望少些異體字，規範字型，這是唐代正字運動。如果我們看隋代的石經板，如《妙法蓮花經序品第一》，它『無量』的『無』字，用筆畫較少的『无』字，但在正字運動後，『无』往往寫為筆畫較多的『無』字，如遼代的拓片《地持經》『無偏』、『無罪』；以至元刻的《上生經》『無量』、『無相』。」

盧鳴東說，歷時千年的刻經活動，當中要有很多人的努力和勤奮，這種堅毅不屈的精神值得大家深思。